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2018年端五节   宣布时候:18-06-18


端五的由来 
端五节为每一年夏历蒲月初五,又称端阳节、午日节、蒲月节、夏五、重五等。端五节发源于中国,是古代百越地域(即今江苏南部沿着西北内地的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部一带)崇敬龙图腾的部族进行图腾祭奠的节日,在端五有以龙舟赛舟情势进行部落图腾祭奠的风尚。端五吃粽子和赛舟等风尚,都与龙相干;粽子投入水里常被蛟龙所窃,而赛舟则用的是龙舟 [1]  。
端五节有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、挂蒿草、挂艾叶和薰苍术、白芷和喝雄黄酒等风尚。2006年5月,国务院将其参加首批国度级非物资文明遗产名录;自2008年起,端五节被列为国度法定节沐日。 [2]  2009年,端五节被参加《人类非物资文明遗产代表作名录》,这是中国首个当选天下非遗的节日 告急堵截阀

端五节在每一年的夏历蒲月初五,
又称端阳节、午日节、蒲月节等。端五节发源于中国,是古代百越一带崇敬龙图腾的部族进行图腾祭奠的节日,在夏历蒲月初五有以龙舟赛舟情势进行部落图腾祭奠的风尚。
过端五节,是中国人二千多年来的传统习气,因为地域泛博,民族浩繁,加上良多故事传说,是以不只产生了浩繁相异的节名,并且各地也有着不尽不异的风尚。其内容首要有:"挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,赛龙舟,放风筝,荡秋千,给小孩洗苦草麦药澡,涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和气节鲜果等等。
端五节的祝愿语,实在说健康、说欢愉都没错,节日说甚么样的祝愿语,首要取决于对这个节日的需要,不须要一刀切,必然要去说健康而不说欢愉显得过于隐恶扬善。端五节在广府文明中自古便是喜庆的,几多年来,端五节上用的良多东西,包含用的纸,都是白色的。在广府文明中,端五节记念屈原的说法并不是很积重难返,端五节记念屈原的成份不是良多,在广东,端五节敬神的东西是水中的龙,大师过端五节都是开高兴心的,赛龙舟、吃龙船饭 [4]  。
端五节赛龙舟,在中国南边很是风行,它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭奠勾当,其发源有能够在夏代之前。赛龙舟是中国官方传统水上体育文娱名目,已传布两千多年,多是在喜庆节日进行,是多人个人划桨比赛。从太古至今,端五节已在官方传承最少两千多年以上。端五节的由来说法甚多,各地过法虽不尽不异,但包粽子、划龙船是遍及风尚。 [5] 
结合国教科文构造掩护非物资文明遗产当局间委员会第四次集会9月30日在阿联酋阿布扎比审议并核准了参加《人类非物资文明遗产代表作名录》的76个名目,中国“端五节”名列此中。这是中国首个当选天下非遗的节日 [3]  。
汗青发源编辑
近代大批出土文物和考古研讨证明:长江中下流泛博地域,在新石器期间,有一种多少印纹陶为特点的文明遗存。该遗存的族属,据专家揣度是一个崇敬龙的图腾的部族----史称古越族。古越族亦写百粤族(越粤互通),指南边越地的百越族原居民。又称为越族、百越族、越人、古越人,是泛指居于古代南边百越之地的古代部族。
百越有良多支系,
此中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的富家,已演化为汉族;西瓯、驹越、骆越等演化为古代的壮侗语族,如壮族、傣族、黎族等,和越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。 出土陶器上的纹饰和汗青传说示明,他们有断发文身的风尚,糊口于水乡,自比是龙的子孙。其出产东西,大批的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为糊口用品的坛坛罐罐中,烧煮食品的印纹陶鼎是他们所独有的,是他们族群的标记之一。
直到秦汉期间另有百越人(古越人),端五节便是他们创建用于祭祖的节日。在数千年的汗青成长中,大局部古越人已融会到汉族中去了,其他局部则演化为南边很几多数民族,是以,端五节成了全中华民族的节日 。告急堵截阀



记念屈原
据《史记》“屈原贾生传记”记录,屈原,是年龄期间楚怀王的大臣。他提倡举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,受到贵族子兰等人的剧烈否决,他遭谗离职,被赶出国都,放逐到沅、湘流域。
他在放逐中,写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风采,影响深远(是以,端五节也称墨客节)。公元前278年,秦军攻破楚国都门。屈原眼看本身的故国被侵犯,痛澈心脾,可是一直不忍舍弃本身的故国,于蒲月初五,在写下了遗言作《怀沙》今后,抱石投汨罗江身故,以本身的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。端五节是中国汉族国民记念屈原的传统节日,以环绕才干横溢、遗世自力的楚国医生屈原而睁开,传布至中原各地,风尚文明同享,屈原之名流尽皆知,追怀中原民族的朴直情怀。
传说屈原身后,楚国百姓悲悼不已,纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江下去回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原筹办的饭团、鸡蛋等食品,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈医生的身材了。人们见后纷纭仿效。一名老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以避免危险屈医生。厥后为怕饭被蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,成长成粽子。今后,在每一年的蒲月初五,就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风尚,以此来记念爱国墨客屈原。



记念伍子胥
端五节的第二个传说,在浙江一带传布很广,是记念年龄期间的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,厥后子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五
战而入楚都郢城。那时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后,其子夫差继位,吴军士气昂扬,百战百胜,越国大北,越王勾践请和,夫差许之。子胥倡议,应完全覆灭越国,夫差不听,吴国大宰辅伯嚭受越国行贿,诽语谗谄子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,舍身殉难,在死前对邻舍人说:“我身后,将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上,以看越国戎行入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言盛怒,令取子胥之尸身装在皮革里于蒲月五日投入大江,是以相传端五节亦为记念伍子胥之日。堵截阀


记念孝女曹娥
端五节的第三个传说,是为记念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,很多天不见尸身,那时孝女曹娥年仅十四岁,日夜沿江悲啼。过了十七天,在蒲月五日也投江,五往后抱出父尸。
就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的门生邯郸淳作诔辞歌颂。
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。先人为记念曹娥的孝节,在曹娥投江的地方兴修曹娥庙,她所栖身的村镇更名为曹娥镇,曹娥殉父的地方命名为曹娥江。


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